[圣经]耶利米哀歌：(释)～是《旧约》的一卷。在希伯来《圣经》中属“圣文集”部分,书名是卷首的第一个词“哀卡”,意谓“何竟如此”。“七十子希腊文译本”名之为《哀歌》,并将著作权归于大先知耶利米。中文和合本译为～。原著为希伯来文,共5章,共同主题是描写公元前586年新巴比伦军攻陷耶路撒冷后犹大京都被毁、众民遭掳的惨象,抒发诗人强烈的亡国之恨和忧民之情。本主题在第2、4、5章中得到充分表现。一些迹象证明,第1、3章成书较晚,是若干年后诗人对往事的追忆。在哀叹京城颓败、人民遭难的同时,也表达了复兴故国的祈愿,唱出当时希伯来人的民族最强音：“恢复我们昔日的荣光。”在诗体方面,前4章皆为“贯顶体”,其中第1、2章各22节,每节3行,首行用头韵;第3章66节,每3节为一单位,各节首字母相同;第4章又是22节,但每节2行,首行用头韵。在音律方面,多处采用“气纳体”句法,每句前后分段,前段三韵步,后段二韵步,中间有短暂间隙,成功地传达出诗人悲怆气塞、难以卒读之状。多数现代学者依据对文体和内容的研究,认为本书作者不会是耶利米,如书中要求耶和华咒诅、报复巴比伦人,而耶利米始终认为巴比伦的入侵体现了上帝的意志。因此它们大约是不同作者在不同时期分别写就的,最后因会堂诵诗的需要才汇集、编订成书。约至纪元前后成为犹太教的正典经卷。后世犹太人每年于京城被毁日在会堂诵读此书,以纪念公元前586年民族沦亡的历史悲剧。
为您推荐
[圣经]耶利米书：(释)～是《旧约》的一卷,属“大先知书”。辑录了大先知耶利米关于耶路撒冷被毁、巴比伦灭亡、以色列终将复兴的预言,并穿插记载了耶利米的生平事略。原著为希伯来文,共52章,可分为五部分。1.第1章1至19节..
[圣经]耶稣的家谱：(源)《马太福音》第1章2至17节,《路加福音》第3章23至38节。(典)按马太所记,～是：亚伯拉罕—以撒—雅各—犹大—法勒斯—希斯仑—亚兰—亚米拿达—拿顺—撒门—波阿斯—俄备得—耶西—大卫(以上共14代)..
[圣经]耶利米书信：(释)～是《次经》的一卷。传为大先知耶利米所作,于公元前597年写给即将被巴比伦人囚禁并解往流放之地的犹太人。全书共73节,中心内容是抨击偶像崇拜,揭露偶像的无能和拜偶像者的愚妄。称偶像皆由匠人所..
[圣经]耶稣进入耶路撒冷：(源)《马太福音》第21章1至11节,《马可福音》第11章1至11节,《路加福音》第19章28至44节,《约翰福音》第12章12至19节。(典)耶稣要到耶路撒冷去,在靠近伯法其和伯大尼的橄榄山上对两个门徒说：“..
[圣经]耶利米预言将临的毁灭：(源)《耶利米书》第4章19至31节。(典)大先知耶利米警告耶路撒冷的居民,亡国之日就要到来。他说：“哎呀,我忍受不住内心的绞痛!我悲伤欲绝,坐立不安。我听见响亮的军号,震耳的呼喊!我看到灾..
[圣经]耶稣复活：(源)《马太福音》第28章1至20节,《马可福音》第16章1至18节,《路加福音》第24章1至49节,《约翰福音》第20章1至23节。(典)耶稣被葬进坟墓之后,过了安息日,抹大拉的马利亚、雅各的母亲马利亚和撒罗米买..
