[圣经]耶路撒冷会议

[圣经]耶路撒冷会议：(源)《使徒行传》第15章1至32节。(典)保罗和巴拿巴在安提阿传道时,有几个人从犹太过来,教训弟兄们说：“你们若不按摩西的规矩受割礼,就不能得救。”保罗、巴拿巴与他们激烈辩论了多次,却没有结果。众门徒决定派保罗、巴拿巴和当地的几个信徒到耶路撒冷去,与使徒和长老们讨论这件事。他们到达耶路撒冷后,受到使徒和长老们的热诚接待。有几个原是法利赛派的信徒说：“外邦人入教必须行割礼,并严格遵守摩西的律法。”使徒和长老们便聚会商议这事。经过冗长的辩论之后,彼得站起来对大家说：“诸位弟兄,你们都记得,上帝早就拣选了我向外邦人传福音,使他们也有机会信主。洞悉人心的上帝也给他们赐下了圣灵,证明他爱外邦人,就像爱我们一样。只要信,上帝就洁净他们的心,并不分‘他们’、‘我们’。现在你们倒来替上帝作主,要把祖先和我们犹太人所不能负的轭,强加在外邦信徒的颈项上!不要忘记我们是藉着主耶稣的恩典得救的,他们也会得到这恩典。”众人听了,都沉默下来;接着又听巴拿巴和保罗述说上帝藉他们在外邦人中所行的神迹奇事。报告完了,雅各起来作总结说：“诸位弟兄,请听我说几句话。刚才彼得指出,上帝当初怎样眷顾外邦人,从他们当中拣选信徒,彰显他的荣耀,这完全符合先知的预言。因为《圣经》上说：‘此后,我要回来,重建大卫已倒塌的帐幕,把那被破坏的重新修建起来;叫余剩的人,就是属于我的外邦人,都寻得到我。这话是从创世以来就显明这事的主说的。’所以据我的意见,不能难为那些归服上帝的外邦人。只须写信提醒他们：不可吃祭过神像的食物,不可行淫,不可吃被勒死牲畜的肉和血。这些事不会被人遗忘,因为自古以来,每逢安息日,各城的会堂里都有人诵读摩西的律法书。”最后,使徒、长老和全体会众决定选派两位教会领袖,就是被称为“巴撒巴”的犹大和西拉,随同保罗和巴拿巴到安提阿去,报告这次会议的情况。他们带去一封信,上面写着：“在安提阿、叙利亚、基利家的外邦众弟兄们,我们耶路撒冷的使徒、长老和弟兄姐妹谨向你们问安!听说有几个从我们这里去的信徒,声言要你们接受割礼,遵守摩西的律法,使你们大感困惑,无所适从。其实,我们从来没有授权他们这样作。现在我们一致议决,选派代表随同我们所敬爱的巴拿巴和保罗,去探望你们。我们选派的代表是犹大和西拉,他们都曾为主耶稣基督的名而置生死于度外。他们会亲自向你们解释我们所议决的事;因为圣灵和我们都认为,不必把重担加在你们身上。但是下列事情必须遵守：不准吃祭过偶像的食物,不准尝血,不准吃勒死的牲畜,不准淫乱。如果你们一一遵守,那就好了。愿你们平安。”四人奉命来到安提阿,召集众信徒,把信交给他们。读过这封信之后,众人都因信中安慰的话而欢天喜地。犹大和西拉又讲了许多劝慰之语,坚固会众的信心。(释)～是基督教历史上有文字记载的第1次正式会议,于公元49年召开于耶路撒冷。中心议题是非犹太裔信徒入教是否必须按摩西律法的规定受割礼。当时,耶路撒冷的一批基督徒坚持凡入教者都要受割礼。保罗、巴拿巴等人即由安提阿前往耶路撒冷,与当地教会的使徒和长老进行磋商。彼得和雅各遂召集这次会议,并作了重要发言。彼得反对“把祖先和我们犹太人所不能负的轭强加在外邦信徒的颈项上”,雅各也认为“不能难为那些归服上帝的外邦人”。会议通过了给安提阿教会的信件,明确取消外邦人入教必须受割礼的规定。～具有重大的历史意义,它标志着初期基督教进一步摆脱犹太传统的束缚,在向普世性宗教发展的道路上迈出了新的步伐。