利用别人之手为自己办事，伊尹，名挚，因辅佐商汤讨伐夏桀，尊为宰相。
汤王之孙太甲继位后，不遵从先王之道，故伊尹严加训诫，他说：从前，夏禹治国德行遍干天下，风调雨顺，百姓安居乐业。“干其子孙弗率，皇天降灾，假手于我有命，造攻自鸣条。”(到了他的子孙治理天下时，他们不遵循先王治理国家的办法，因此，上天降下灾害，借助于汤王的手，从鸣条开始讨伐夏桀。
)商王施行美德，宣明德威，用宽和仁爱代替暴虐，天下百姓归附，至今还十分怀念他。
作为当今的君王当承继先王美德，实行仁爱和宽和，从自己作起，从自己最亲近的人作起，最终在全国上下普遍实行。(《尚书·伊训》)
今沿用本义。
毛泽东《反对本本主义·调查的技术》：“调查不但要自己当主席，适当地指挥调查会的到会人，而且要自己作记录，把调查的结果记下来，假手于人是不行的。”《妇女生活》：“在毛泽东的最后岁月里，他除了读书之外，依旧批阅大量的文件。其中包括请示报告、信件、电报等等，凡是送上来的文件，他都要亲自过目，或由秘书，工作人员给他谈，然后他进行批示。
这些日常工作，他决不假手别人。
”
[古汉语]甲子：甲：天干的首位，子：地支的首位。古人用天干(十个)、地支(十二个)依次搭配来记日，六十组干支轮一周叫一个甲子。《吕氏春秋》(秦相国吕不韦使其门客各着所闻，集论而成。)谈到君主与人臣之关系，提出君主不必亲自去..
[古汉语]建树：“建”、“树”皆有“立”义。《尚书·康王之诰》：“建侯树屏”(封立诸侯、树立护卫)，以眷顾后代子孙。“建树”结合成词，义相近，释为“建立，设置。”南朝时，衡阳献王昌，陈高祖的第六个儿子，容貌清秀，性格开朗、聪..
[古汉语]江湖：江海河湖。盛世之时，物各逍遥，虽鸡犬之声相闻也互不来往，还不如失道之时那样相互关心亲爱。犹如“泉涸，鱼相与处于陆，相呴以湿，相濡以沫，不如相忘于江湖。”(泉水干涸，鱼被困在陆地上，只好用嘴吐着唾沫，相互滋润。..
[古汉语]稼穑：耕种曰稼，收获曰穑。稼穑，农事之总称。周武王逝世后，成王继位，年纪尚幼，而周朝刚平定天下不久，周公为了江山安稳，防止者侯叛乱，暂时代理朝政，主持国家大事。七年后，成王长大，周公将大权交还成王，自己退居臣下之位，因担..
[古汉语]交颈：两颈相依，表示亲昵。庄子独尊老子，道法自然，主张清静无为。他认为，把木匠揉磨木材使曲为直、伯乐强使驾马变良马说成是善于治理，实在是太过分了。他们不根据造物之秉性，违背其自然，强力矫正以改变其特性，违背天理..