游士说客。
范睢，字叔，战国时魏国人。能言善辩，曾游说各国，他本想在魏王手下谋职，因家境贫寒无力打通关节，只好投身在中大夫须贾门下。
一次，随须贾出使齐国，齐襄王闻其辩才，派人赏他十斤黄金，范睢不接受。须贾知道此事后，怀疑他泄漏了魏国的机密，十分生气。
回国后速将此事告诉了宰相魏齐。魏齐将范睢肋骨打断、牙齿打掉，范睢便假死。
魏齐令人将他用苇席裹后丢在厕所里。并让宾客连续在他身上撤小便，有意侮辱他。
范睢对看守许以重谢，请求放他，这样，范睢才得以逃生。魏人郑安平将范睢隐藏起来，并改姓换名叫张禄。
秦昭王派谒者王稽出使魏国，郑安平趁机向王稽推荐了他。于是，范睢便随秦国使者王稽进入秦国，途遇宰相穰侯到东邑视察，范睢知穰侯专权，厌恶游说之士，因恐受辱，暂躲避于车中。
穰侯见到王稽表示慰问，交谈中问道：关东有什么新闻吗?王稽回答：没有。又问：“谒君得无与诸侯客子俱来乎?无益，徒乱人国耳。”(谒者先生你没有和各诸侯国的游士说客一道来吧?这些人没有一点好处，只会在别国制造一点混乱罢了。)王稽回答：不敢……范睢后来做了秦国的宰相。
(《史记·范睢蔡泽列传》)后引申为：旅居外乡的人。
今沿用引申义，
鲁迅《彷徨·在酒楼上》：“我转脸向了饭桌，排好器具，斟出酒来，觉得北方固不是我的旧乡，但南来又只能算一个客子，无论那边的干雪怎样纷飞……于我都没有什么关系。”《新民晚报》：“客和主相对，从主的方面说，客是从外地来的人；因此’……把旅居外地的人称为‘客子’，”